Patrimonio mondiale nella scuola

Il Centro Storico di Roma, le proprietà extraterritoriali della Santa Sede nella città, la Basilica di San Paolo Fuori le Mura e i beni compresi entro le Mura di Urbano VIII

aree archeologiche, centri storici e città d'arte, età antica, Italia centrale, medioevo, rinascimento italiano, Siti Culturali by

Roma, Caput Mundi. In questa semplice espressione è racchiusa la grandezza della città. Centro di uno dei più grandi imperi del mondo antico, cuore della spiritualità cristiana, crocevia di artisti e intellettuali dalla classicità al Novecento; Roma è senza dubbio la città più conosciuta al mondo. Un insieme immenso e unico di strade, palazzi, chiese e siti archeologici in cui sono racchiusi tre millenni di civiltà.

[expand title=”Estensione del Sito”]
Il Centro Storico di Roma è stato iscritto nella Lista del Patrimonio Mondiale nel 1980, durante i lavori della IV sessione della Commissione tenuti a Parigi. Nel 1990,  a seguito della richiesta della Santa Sede di allargare il sito anche ai beni extraterritoriali di sua proprietà e alla Basilica di San Paolo fuori le Mura, l’ICOMOS sancisce l’iscrizione nella Lista del Patrimonio Mondiale del Sito con la nuova denominazione: Il Centro Storico di Roma, le proprietà extraterritoriali della Santa Sede nella Città e San Paolo fuori le Mura. Il territorio iscritto nella Lista del Patrimonio Mondiale comprende l’intero Centro Storico della città compreso all’interno della cerchia delle Mura cittadine del XVII secolo, nonché il complesso della Basilica di San Paolo fuori le Mura. L’area include specificatamente tutti i rioni storici con la sola esclusione di una parte dei rioni Borgo e Prati. La superficie totale del sito iscritto è di 1.468,17 ettari dei quali 1.430,8 relativi alla parte italiana (Centro Storico di Roma) e 38,9 di competenza della Santa Sede.[/expand]

[expand title=”La Città Eterna, una panoramica generale”]
Roma è uno dei centri storici più estesi, eterogenei e intensamente stratificati del pianeta, poiché racchiude straordinarie aree archeologiche innestate all’interno del tessuto urbano secolare a formare un insieme unico al mondo. Fondata, secondo la leggenda, da Romolo e Remo nel 753 a.C. sulle sponde del fiume Tevere, Roma è stata dapprima il centro della Repubblica Romana, poi dell’Impero Romano ed è diventata la capitale del mondo cristiano nel IV secolo. Alla Roma Antica, infatti, a partire dal IV secolo succede la Roma Cristiana e successivamente quella dei Papi, da Niccolò V (1447-55) a Pio IX (1846-78). La città cristiana si stratifica su quella antica usando spazi, edifici e materiali. Dal XV secolo i Pontefici promuovono un profondo rinnovamento urbanistico della città e della sua immagine attraverso il Classicismo Rinascimentale prima e il Barocco poi. Nella sua area centrale è presente un patrimonio di beni culturali che per qualità, quantità e densità non ha eguali in nessuna altra città d’Italia. Un patrimonio di beni materiali che include sia una vastissima serie di aree e di singoli siti archeologici, sia un’ingente quantità di illustri beni storico-monumentali – di proprietà pubblica e privata – delle più diverse tipologie: dalle dimore e ville storiche, agli elementi di difesa e di controllo strategico del territorio (torri e fortificazioni), ai beni legati alle pratiche del culto (chiese, conventi, monasteri), agli spazi pubblici (strade, piazze e giardini). Il Sito UNESCO è condiviso tra lo Stato Italiano, per il centro storico di Roma, e la Santa Sede cui fanno capo alcuni beni con caratteristiche di extraterritorialità, tra i quali il complesso di San Giovanni in Laterano, quello di Santa Maria Maggiore, il Palazzo della Cancelleria, la Basilica di San Paolo fuori le Mura. Roma svolge la funzione di capitale dello Stato Italiano, con la presenza dei Ministeri e degli organismi di governo, ed essendo anche una città tra le più famose al mondo per il suo ingente patrimonio culturale, monumentale e archeologico, è visitata ogni anno da milioni di turisti.[/expand]

[expand title=”Dalle origini all’Impero”]
Roma sorse in una posizione molto favorevole. Una vasta area collinare, un largo fiume in procinto di sfociare nel Tirreno e una piccola isola (Isola Tiberina) che ne agevolava il guado facilitarono l’insediamento delle prime comunità. Originariamente sparsi sulle cime del Septimontium, salubri e naturalmente difese, i primi insediamenti iniziarono a convergere in un’entità urbana a partire dal IX secolo a.C. La presenza di un confine naturale – il Tevere, che divideva la cultura Laziale da quella Etrusca – e di un facile passaggio sul fiume sostennero la crescita economica e commerciale dell’area che nel corso dell’VIII secolo a.C. iniziò a costituire un unico centro attorno al Palatino. Il mito della nascita di Roma (753 a.C.) trova origine nella fine di questo lento processo di assimilazione in una singola città di centri più piccoli. La città iniziò un periodo di progresso accompagnato da una graduale crescita di istituzioni e infrastrutture. La presenza per lungo tempo di una dinastia etrusca favorì interventi di edilizia pubblica e militare che trasformarono la città; i primi grandi centri cultuali come il tempio dei Càstori, i drenaggi delle principali aree vallive, la costruzione della prima cinta muraria e la divisione dei cittadini prima in Gens e poi in Tribus mutarono la condizione di Roma da piccola realtà a centro urbano pienamente strutturato. Le grandi trasformazioni dell’Età Regia posero le basi per i grandi sviluppi dei secoli successivi. Il declino della potenza etrusca e lo scontro tra il ceto patrizio e i re favorirono, nei primi anni del VI secolo, il passaggio alla Repubblica. Roma iniziò una lenta ma quasi inarrestabile espansione. Tra VI e III secolo, con alterne vicende, Roma impose il suo domino su tutta la Magna Grecia e su gran parte dei popoli dell’Italia centrale. Alla fine di questo processo espansivo, sconfitta anche la minaccia portata da Pirro, Roma si ritrovò padrona di tutta la penisola. In poco più di un secolo, sconfitta definitivamente Cartagine dopo tre guerre vittoriose, Roma divenne la potenza più importante del Mediterraneo. Tra la sconfitta dei cartaginesi e la crisi della Repubblica la potenza romana si espanse in Spagna, Francia meridionale, Grecia e sulle coste dell’Asia Minore conquistando tutte le coste del Mediterraneo tanto da poterlo definire Mare Nostrum, il nostro mare. Questo lungo processo di espansione portò a un sempre maggiore contatto con la cultura ellenistica, mutando per sempre la cultura e l’urbanistica romana. Basiliche, templi, edifici pubblici e di spettacolo, statue bronzee e un uso sempre maggiore del marmo e dei modelli architettonici greci cambiarono per sempre l’aspetto della città. Le grandi famiglie iniziarono a celebrare il proprio potere finanziando grandi opere pubbliche come la Basilica Emilia e la Basilica Giulia. La necessità di un governo più adatto alla nuova estensione dello Stato, la radicalizzazione delle tensioni interne e la guerra che oppose Roma ai popoli italici (Guerre Sociali, 91-88 a.C.) portarono alla crisi definitiva della Repubblica. Emersero così figure autoritarie, sorrette da ingenti ricchezze personali o dal carisma militare, che da un lato si resero protagoniste di ulteriori conquiste territoriali e dall’altro aprirono le porte all’Impero. Gaio Mario, Silla, Pompeo, Giulio Cesare e infine Ottaviano diedero le spallate decisive a una forma di governo ormai logora e incapace di gestire uno scenario completamente mutato.[/expand]

[expand title=”L’Impero”]
Quando Ottaviano Augusto, sconfitto Antonio ad Azio, instaurò una monarchia de facto (27 a.C.), Roma dominava su vaste porzioni del mondo conosciuto. Pacificata la città e lo stato dopo lunghi decenni di tensioni e di guerre, Augusto si dedicò a imponenti interventi architettonici. Furono ampliati alcuni edifici nel Foro e ne fu costruito uno nuovo, dedicato al nuovo dominatore. Si trasformò il Campo Marzio, da spazio militare a luogo di rappresentanza del nuovo potere imperiale con il grande orologio solare e l’Ara Pacis. Ai piedi del Palatino un nuovo teatro, dedicato al nipote Marcello, dominava un grande spazio impreziosito da un magnifico portico e dal rinnovamento del tempio di Apollo Sosiano. La città di mattoni si era trasforma in una città di marmo. Durante il principato augusteo, Roma divenne modello e ispirazione per tutto il suo vastissimo territorio; le numerosissime città, molte di nuova fondazione, che punteggiavano l’Impero, si ispirarono costantemente alla capitale nei modelli urbanistici e architettonici. Il grande incendio che distrusse la città sotto il governo di Nerone permise di imporre nuove regole per la costruzione di case e strade, contrastando la speculazione e favorendo una maggiore sicurezza. L’Imperatore, non pago della colossale ricostruzione che dovette affrontare, eresse una maestosa dimora privata (Domus Aurea) caratterizzata da uno sfarzo senza pari. La necessità di cancellare i segni del governo neroniano portò gli imperatori Flavi a concentrare i propri sforzi sull’edilizia pubblica. La Domus Aurea venne parzialmente demolita e riutilizzata e lo spazio occupato dal lago artificiale divenne il luogo dove erigere un enorme anfiteatro (Colosseo). I Flavi, costretti in parte da nuovi incendi, rinnovarono ampi spazi della città con nuovi fori, templi, portici e un grande stadio eretto da Domiziano nello spazio oggi occupato da Piazza Navona. Traiano, secondo imperatore adottivo, magnificò la massima espansione dell’Impero raggiunta sotto il suo governo con imponenti interventi edilizi. Fu costruito un nuovo foro con la sua piazza, la vasta biblioteca, la grande Basilica Ulpia e il complesso dei Mercati Traianei appoggiato alle pendici del Quirinale. Le Terme del Colle Oppio divennero il modello per i grandi impianti termali successivi. L’attività edilizia si fece ancora più intensa sotto gli Antonini; il rifacimento del Pantheon, il mausoleo e il tempio di Adriano e la Colonna Antonina sono solo alcuni dei simboli di questo periodo. I Severi non furono da meno e finanziarono sia nuove costruzioni che importanti interventi di manutenzione; fu restaurato il Templum Pacis di Vespasiano e vi fu affissa la Forma Urbis Severiana, la pianta della città di Roma antica incisa su lastre di marmo; si ampliò definitivamente il palazzo imperiale (Domus Augustana) del Palatino con la Domus Severiana; si costruirono nuove e più imponenti fontane e sotto Caracalla fu costruito un grandioso impianto termale. La crisi del III secolo portò a un notevole rallentamento dell’attività edilizia; tra le poche iniziative, la più importante è la costruzione, voluta da Aureliano, di un nuovo e più articolato sistema difensivo (Mura Aureliane). L’avvento di Diocleziano (244-311 d.C.) e la stabilizzazione diminuirono drasticamente l’importanza di Roma nello scacchiere imperiale. La città perse lo status di residenza imperiale a favore di Milano e gli interventi edilizi, alcuni ancora imponenti come le terme di Diocleziano, diminuirono. A Massenzio e Costantino, tra III e IV secolo, si deve l’ultima grande stagione di interventi imperiali in città; la Basilica di Massenzio e il grande Arco di Costantino sono l’emblema di questo periodo. Costantino, impegnato ormai nella nuova capitale orientale, diede il via alla grande edilizia cristiana.[/expand]

[expand title=”La Roma cristiana da Costantino al Barocco”]
Il declino dell’Impero portò da un lato a uno spopolamento della città e dall’altro al progressivo abbandono e successiva spoliazione dei grandi edifici della Roma classica. La centralità dei templi, delle basiliche civili e dei fori fu sostituita dai nuovi complessi ecclesiastici; prima le grandi basiliche volute dagli imperatori tardi poi i nuovi complessi finanziati dal nuovo potere papale. Costantino promosse la costruzione della Basilica Lateranense, la chiesa dei SS. Marcellino e Pietro, il mausoleo per la madre Elena e il primo nucleo della Basilica Vaticana. I suoi successori continuarono a favorire la costruzione di edifici ecclesiastici, spesso finanziati da ricchi esponenti dell’aristocrazia cristiana. I tre secoli successivi segnarono per la città il momento di massimo declino. Le distruzioni lasciate dalla Guerra greco-gotica, il nuovo governo bizantino e la costante pressione dei Longobardi portarono a un deciso spopolamento e a un definitivo abbandono di quasi tutte le infrastrutture antiche. Solo la presenza della Chiesa, evidente nelle opere e nella personalità di Gregorio Magno, tenne viva la fiammella degli antichi splendori. I secoli dal VII al IX videro, tra alterne vicende, da un lato l’affermarsi del potere papale e dall’altro un progressivo distacco da Bisanzio che portò a una crescita dell’autonomia territoriale della Chiesa, favorita dall’alleanza con il crescente potere franco. La Chiesa, sostenuta dalle ricche famiglie romane, iniziò un lento ma inesorabile processo di rinnovamento architettonico che vide la costruzione di nuove chiese e monasteri, il restauro delle mura e di alcuni acquedotti e numerosi interventi di restauro e rinnovamento degli edifici più antiche. Il crescente potere aristocratico iniziò a mostrare il proprio potere attraverso la costruzione di torri e di edifici privati. La crescita economica, edilizia e politica di Roma e del Papato portò a inevitabili scontri con il potere laico; da un lato quello imperiale dall’altro quello locale dei nuovi ceti commerciali e artigianali. L’instabilità fu ulteriormente acuita dallo scontro tra le casate aristocratiche degli Orsini e dei Colonna, rivalità accesa a tal punto da spingere il Papa a spostare la propria sede nella cittadina francese di Avignone (1309-1377). Questo periodo, visto il ruolo di volano economico del Papa, segnò l’ennesimo momento di decadenza per la città. Il ritorno del Papa a Roma, la momentanea pacificazione degli scontri tra aristocratici e il nuovo clima culturale favorirono una veloce e imponente rinascita della città. A partire dai primi decenni del Quattrocento iniziarono grandi interventi edilizi, inizialmente concentrati nel palazzo del Laterano e in Vaticano ma poi diffusi in tutta la città. La riscoperta della tradizione classica portò a Roma i più grandi artisti del tempo per studiare e confrontarsi con i monumenti di Roma antica. I Papi promossero interventi mirati a creare una cittadella religiosa sul Vaticano. Per farlo furono chiamati alcuni dei più importanti artisti e architetti del tempo: Benozzo Gozzoli, Beato Angelico, Bernardo Rossellino, Filarete, Gentile da Fabriano, Pisanello, Raffaello, Domenico Ghirlandaio e Botticelli. Le incessanti commissioni papali e la passione che molti pontefici mostrarono nei confronti dell’Umanesimo favorì la produzione intellettuale e filosofica, la rifondazione e l’arricchimento della Biblioteca Vaticana, la scultura, la musica e qualsiasi forma di produzione artistica che fosse in grado di ridare a Roma la centralità perduta con la fine dell’Impero. La grande aristocrazia non fu da meno e Roma, tra Quattrocento e Cinquecento, si arricchì di grandi palazzi e ricche dimore signorili (Palazzo Venezia, Palazzo della Cancelleria, Palazzo Vidoni, il complesso del Campidoglio, Palazzo Massimo “alle colonne”, Palazzo Baldassini, Palazzo Farnese, Palazzo del Collegio Romano, Palazzo del Quirinale, Palazzo del Santo Uffizio) oltre che di ville che volevano rivaleggiare con le dimore dell’Otium degli antichi (Villa Aldobrandini, Villa Borghese, Villa Celimontana, Villa Doria Pamphili, Villa Farnesina, Villa Giulia, Villa Lante, Villa Medici, Villa Sciarra, Villa Torlonia, Villa Wolkonsky). Il pontificato di Giulio II (1503-1513) diede ulteriore impulso al rinnovamento della città. Bramante fu chiamato a sovrintendere i progetti edilizi del Vaticano e alla ricostruzione della Basilica di San Pietro, Michelangelo a scolpire la monumentale tomba del Papa e ad affrescare la volta della Cappella Sistina e Raffaello dipinse per Giulio II i nuovi appartamenti papali. Fino agli anni venti del Cinquecento la città è il palcoscenico per il genio di alcuni dei più grandi artisti del Rinascimento; una città opulenta, cosmopolita e in costante fermento per le novità artistiche e intellettuali che per un brevissimo periodo ritornò veramente ai fasti degli imperatori. Il Sacco di Roma (1527) mise fine a un’epoca irripetibile. Roma si riprese molto lentamente dagli eventi del 1527. Nel clima della Controriforma, la città divenne il centro del nuovo stile Barocco. La rivalità tra Bernini e Borromini, l’estro di Maderno e Pietro da Cortona e la fine della nuova basilica di San Pietro cambiarono ancora una volta l’aspetto della città. Le grandi chiese, i nuovi progetti di riqualificazione delle aree pubbliche come Piazza Navona e Trinità Dei Monti, la grande architettura degli spazi aperti come Piazza Del Popolo e la magnificenza della Fontana di Trevi sono solo alcuni esempi dell’arte dell’epoca barocca a Roma.[/expand]

[expand title=”Dalla Roma del Barocco alla Roma capitale d’Italia”]
Roma, pur con nuovi e sempre spettacolari edifici, iniziò una lenta fase di decadenza politica che la mise ai margini delle grandi trasformazioni del Settecento. Il torpore in cui sprofondò la città si interruppe solo con i moti rivoluzionari, brevi e dalla durata effimera, che seguirono alla Rivoluzione Francese e la fine di Napoleone. Inizialmente, protetta dalla Francia, l’Urbe riuscì a passare indenne il processo unitario mantenendo la propria autonomia; ma quando nel 1870, travolto dal conflitto con la Prussia, Napoleone III non riuscì a garantire al Vaticano un’adeguata protezione militare, la città fu annessa al Regno d’Italia. Diventata capitale, Roma fu interessata da imponenti interventi di rinnovamento edilizio. Nuovi edifici ministeriali, il rinnovamento di vasti quartieri, la riqualificazione di molte aree abbandonate e il nuovo ruolo di capitale furono per Roma un momento di nuova rinascita dopo secoli di torpore.[/expand]

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Roma Caput Mundi. This simple sentence summarises the greatness of the Eternal City. Rome has been the centre of one of the greatest empires of the ancient world, the heart of Christian spirituality and a crossroads for artists and intellectuals from the Classical age to the twentieth century; Rome is undoubtedly the most famous city in the world. An immense, unique network of streets, palaces, churches and archaeological sites that tell the tale of three millennia of civilization.

[expand title=”Extension of the site”]

The historic centre of Rome has been inscribed in the World Heritage List in 1980, during the works of the fourth session of the World Heritage Committee in Paris. In 1990, following the request of the Holy See to extend the site also to property it owned in the city but which had extraterritorial rights and to the Basilica di San Paolo fuori le mura (Basilica of St. Paul Outside the Walls), the ICOMOS confirmed the inscription of the Site in the World Heritage Site list under the following new name: The historic centre of Rome, the properties of the Holy See in that city enjoying extraterritorial rights and San Paolo fuori le Mura. The territory inscribed in the World Heritage property List encompasses the whole historic centre of Rome within the city walls at their widest extent in the 17th century, as well as the Basilica of St. Paul Outside the Walls. Specifically the area includes all the historic districts with the exception of a part of the Borgo and Prati neighbourhoods. The total area of ​​the site is 1468.17 hectares 1,430.8 of which are in the territory of the Republic of (Historic Centre of Rome) and 38.9 of which are in the territory of the Holy See.[/expand]

[expand title=”The Eternal City, an overview”]

Rome has one of the largest, most heterogeneous and intensely stratified historic centres in the world, since it contains some extraordinary archaeological areas encased within the century-old urban fabric to form a spectacular ensemble that has no equal. Founded, according to the legend, by Romulus and Remus in 753 BC on the river Tiber, Rome was first the centre of the Roman Republic, then of the Roman Empire until it became the capital of the Christian world in the fourth century. Ancient Rome, in fact was followed, from the fourth century, by Christian Rome and then by Papal Rome, from Nicholas V (1447-55) to Pius IX (1846-78). The Christian city is built on top on the old one of which it reuses spaces, buildings and materials. Since the fifteenth century the popes promoted a deep urban renewal of the city and its image in the style of Renaissance Classicism before and Baroque later. The central area of the site has no equal in Italy for quantity, quality and density of monuments, sites and cultural heritage in general. A wealth of material goods that includes both a wide range of areas and of archaeological sites, and a large quantity of famous historical and monumental heritage (public and private) of several different types: mansions and historic villas, towers and fortifications and other elements of military defence and strategic control of the territory, religious buildings (churches, convents, monasteries), public spaces (streets, squares and gardens). The UNESCO site is shared between two states: the Republic of Italy (for the historic centre of Rome), and the Holy See which owns some properties with extraterritorial rights, including the complex of St. John Lateran Basilica, Santa Maria Maggiore, the Palace of Chancellery and the Basilica of St. Paul outside the Walls. Rome is also the capital of Italy, and thus houses ministries and other government bodies and is also famous all over the world for its enormous cultural, architectural and archaeological heritage which is visited by millions of tourists each year.[/expand]

[expand title=”From the origins to the Empire”]

Rome was built in a very favourable position. A vast area of rolling hills, a wide river that flows into the Tyrrhenian Sea and a small island (Isola Tiberina), which simplified the passing of the river facilitated the establishment of the first settlers’ communities. Originally scattered on the tops of the Septimontium hills, with a healthy climate and natural defences, the first settlements began to aggregate and converge into a urban situation from the ninth century BC onwards. The presence of a natural border – the Tiber, which divided the Latium culture from the Etruscan one – and an easy passage over the river supported and boosted economic and commercial growth of the area that during the eighth century BC began to build a unique centre around the Palatine. The Myth of the birth of Rome (753 BC) originates from this slow process of aggregation of smaller villages into a larger city. With the aggregation the city began a period of progress accompanied by gradual growth of institutions and infrastructures. The long-time presence of an Etruscan dynasty favoured works on public and military buildings that transformed the city; the building of the earliest major worshipping centres like the temple of Castor, the draining of the main river valley areas, the building of the first walls and the division of citizens first in Gens and then in Tribus changed the status of Rome from a small community to a fully structured urban centre. The great transformations brought about during the Kingdom age laid the foundation for the major developments that would occur in later centuries. The decline of Etruscan power and the clash between the patrician and the Kings drove the transition from Kingdom to Republic in the early sixth century. Rome started a slow but almost unstoppable expansion. From the sixth to the third century BC, albeit with some ups and downs, Rome imposed its rule over all of Magna Graecia and on most of the peoples of central Italy. At the end of this expansion process and after defeating the threatening foe Pyrrhus Rome owned the whole Italian peninsula. In just over a century, after finally defeating Carthage (through three victorious wars) Rome grew into the most powerful force in the Mediterranean. In the time between the defeat of the Carthaginians and the crisis of the Roman Republic Rome expanded in Spain, Southern France, Greece and the coast of Asia Minor and conquered all the coasts of the Mediterranean which the Romans rightfully called Mare Nostrum (our sea). This long process of expansion led Romans to often come into contact with the Hellenistic culture, a fact which changed forever Roman culture and town planning. Basilicas, temples, civil and leisure buildings, bronze statues and an increasing use of Greek marble and architectural models forever changed Rome’s appearance. The wealthiest Roman families began celebrating their power by financing large public works such as the Basilica Aemilia and the Basilica Julia. The need for a new type of government, more capable of handling the sheer size of the State and also the radicalisation of the internal tensions and the war between Rome and the other cities of Italy (Social War, 91-88 BC) led to the final crisis and end of the Republic. Strong, authoritarian figures rose, backed by their wealth or their military charisma; they were instrumental in further expanding Rome’s borders by conquest and in opening the doors to the Empire. Gaius Marius, Sulla, Pompey, Julius Caesar and Octavian Augustus delivered the finishing blows to a worn-out form of government which was fully unable to deal with a completely changed scenario.[/expand]

[expand title=”The Empire”]

When Octavian Augustus defeated Antonio in Actium and established a de facto monarchy (27 BC), Rome already ruled over a large part of the known world. After pacifying the city and the state after long decades of tensions and wars, Augustus focussed on implementing imposing architectural works. Some buildings, part of the Forum, were further expanded and a new one was built, dedicated to the new emperor. The Campus Martius was transformed from a military area to the ideal stage to portray and represent the new imperial power with its great sundial and the Ara Pacis. At the foot of the Palatine a new theatre, dedicated to Augustus’ nephew Marcellus, dominated a large space decorated with a magnificent portico and the renewal of the temple of a. Rome turned from a brick town into a city of marble. During the Augustan age Rome became a model and inspiration for all of the Empire; the numerous cities, including many newly-founded ones that dotted the Empire strived to imitate or mirror the capital’s town-planning and architecture. The great fire that destroyed the city under Nero made it possible to impose new rules for the construction of houses and roads, fighting speculation and encouraging safer construction techniques. In addition to ordering a massive reconstruction of the city destroyed by the fire Emperor Nero built a majestic private residence (the Domus Aurea) characterised by an unrivalled opulence. The need to erase the signs of Nero’s government led the Flavian emperors to focus their efforts on public buildings. The Domus Aurea was partially demolished and reused, and the space occupied by the artificial lake became the ideal seat for a huge amphitheatre (the Colosseum). The Flavian Dynasty, forced in part to do so by new fires raging in Rome, renewed large areas of the city with new forums, temples, porticos and a large stadium built by Domitian in the space now occupied by Piazza Navona. Trajan, the second “adopted emperor”, glorified the Empire’s peak expansion reached under its rule with massive building projects. A new Forum was built along with its own square and a vast library, the magnificent Basilica Ulpia and the Trajan’s Market on the slopes of the Quirinal. The Colle Oppio thermal baths became the model and inspiration for the larger, magnificent Roman spas that would follow. The heavy construction activities grew even more intense and hectic under the Antonine dinasty; the renovation of the Pantheon, the mausoleum and the Temple of Hadrian and the Antonine Column are just some of the symbols of this period. The Severan Dynasty too followed this trend and financed both new construction works and major renovation/maintenance works; Vespasian’s Templum Pacis was restored and the Severian Forma Urbis, the plan of the city of Rome carved on marble slabs was hung there; the imperial palace on the Palatine (Domus Augustana) was further expanded with the Domus Severiana; New, stunning fountains were built and under Caracalla another large thermal complex was built. The third century crisis led to a significant slowdown in building; among the few initiatives the most important is the building, under Aurelian, of a new and more complex defensive system (the Aurelian Walls). The rule of Diocletian (244-311 AD) and the stabilisation he brought about drastically reduced the importance of Rome compared to other key imperial cities. The city lost its status of capital of the empire to Mediolanum (Milan) and the building works decreased though some of the works of this period (for example the Baths of Diocletian) are still impressive. The last season of major Imperial building works in Rome was under Maxentius and Constantine, between the third and fourth centuries; the Basilica of Maxentius and the Arch of Constantine are the symbols of this period. And Constantine, who mostly focussed on the new empire capital in the East is also the one who started the era of Christian Rome.[/expand]

[expand title=”Christian Rome, from Constantine to the Baroque”]

The decline brought on the one hand a depopulation of the city and on the other the progressive abandonment (and subsequent stripping down) of the great buildings of classical Rome. The central role of the temples, of the civil basilicas and of the forums was replaced by new church complexes; first, the great basilicas built by the last emperors then the new complexes financed by the new rulers, the popes. Constantine promoted the construction of the Lateran Basilica, the church of Santi Marcellino e Pietro al Laterano, the mausoleum for his mother Helena and the first nucleus of the Vatican Basilica. His successors continued to support the construction of churches and religious buildings, often financed by wealthy members of the Christian aristocracy. In the next three centuries Rome reached the bottom of its decline. The destruction left by the Greek-Gothic War, the new Byzantine rule and the constant pressure of the Lombards led to a marked depopulation and the dereliction of almost all the old infrastructures. Only the Church, as is quite evident in the works and personality of Gregory the Great, kept Rome’s ancient splendour alive. In the next centuries (from 7th to the 9th) Rome witnessed on one hand the rise of Papal power and on the other a progressive detachment from Byzantium which led to the growth of the territorial autonomy of the Church, favoured by its alliance with another rising power: the Franks. The Church, supported by the wealthy Roman families, began a slow but inexorable process of architectural renovation that led to the construction of new churches and monasteries, the restoration of the Walls and of some aqueducts and numerous restoration and renovation of older buildings. Aristocracy began to show their power through the construction of towers and private buildings. The city’s expansion as well as the economic and political growth of the Papacy led to inevitable clashes with other, secular powers; the Empire on one hand and on the other the local merchant and artisan classes on the other. This instability was further exacerbated by the struggle between the Orsini and Colonna aristocratic families, a rivalry which grew fiercer to the point that the Pope had to move his seat to the French city of Avignon (1309-1377). Given the Pope’s importance and role as a driver of economic growth the exile brought again decadence to Rome. The return of the Pope in Rome, the momentary pacification of conflicts between the aristocrats and the new cultural climate fostered a fast and impressive rebirth of the city. Since the early decades of the fifteenth century new major construction projects were launched, initially mainly in the Lateran palace and in the Vatican and later on spread throughout the city. The rediscovery of the Classical tradition brought to Rome the greatest artists of the time to study and work on the monuments of ancient Rome. The Popes promoted and supported works aimed at creating a religious citadel on the Vatican, and for this purpose they called some of the most important artists and architects of the time: Benozzo Gozzoli, Beato Angelico, Bernardo Rossellini, Filarete, Gentile da Fabriano, Pisanello, Raphael, Botticelli and Domenico Ghirlandaio. The apparently never ending flow of works ordered by the Popes and the utter passion that many of them showed for Humanism favoured philosophical and intellectual production, the re-establishment and the enrichment of the Vatican Library as well as sculpture, music and any form of artistic production that might give back to Rome the centrality it had lost with the fall of the Empire. The Roman aristocracy shared the Popes’ passion and commitment and thanks also to them Rome, between the 15th and 16th centuries was enriched by the great palaces and rich mansions (Palazzo Venezia, Palace of Chancellery, Palazzo Vidoni, the Capitoline Hill complex, Palazzo Massimo alle Colonne, Palazzo Baldassini, Palazzo Farnese, Palazzo del Collegio Romano, Palazzo del Quirinale, Palace of the Holy Office) as well as villas rivalling the Otium residences of olf (Villa Aldobrandini, Villa Borghese, Villa Celimontana, Villa Doria Pamphili, Villa Farnesina, Villa Giulia, Villa Lante, Villa Medici, Villa Sciarra, Villa Torlonia, Villa Wolkonsky). Pope Julius II (1503-1513) gave further momentum to the city’s renewal. Bramante was called to oversee the construction projects in the Vatican and the reconstruction of St. Peter’s Basilica, Michelangelo sculpted the monumental tomb of the Pope and frescoed the ceiling of the Sistine Chapel and Raphael painted the new papal apartments of Julius II. Rome, in the time up until the twenties of the 16th century became the stage for the genius of some of the greatest artists of the Renaissance; an affluent, cosmopolitan city in constant turmoil for the artistic innovations and intellectuals which, for a short period relived the glories of the Empire. The Sack of Rome (1527) put an end to a unique era. It took Rome a lot of time to recover from the events of 1527. In the climate of the Counter-Reformation, the city became the centre of the new Baroque style. The rivalry between Bernini and Borromini, the creative flair and inspiration of Maderno and Pietro da Cortona and the completion of the new Saint Peter’s Basilica once again changed the city’s appearance. The great churches, the new redevelopment projects of public areas such as Piazza Navona and Trinità Dei Monti, the great architecture of open spaces like Piazza Del Popolo and the magnificence of the Trevi Fountain are just a few examples of the Baroque period in Rome.[/expand]

[expand title=”From Baroque Rome to Rome, capital of Italy”]

Rome, despite the new and increasingly spectacular buildings, began undergoing a slow period of political decline that left it on the margins of the great transformations of the 18th century. The numbness that befell the city was interrupted only by the short-lived revolutionary upheavals that followed the French Revolution and the fall of Napoleon. Initially protected by France, the Eternal City managed to survive the earliest stages of the Italian Unification unscathed and retain its independence; but when in 1870, overwhelmed by the war with Prussia, Napoleon III failed to ensure adequate military protection to the Vatican, the city was annexed to the Kingdom of Italy. Once made Capital, Rome underwent massive building renewal works. New government buildings (ministries), renewal of whole districts, redevelopment of many derelict and neglected areas and the new role of Capital gave Rome new momentum after centuries of slumber.[/expand]

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Rome, Caput Mundi. Cette simple expression recèle la grandeur de cette ville. Centre d’un parmi les empires les plus grands de l’antiquité, cœur de la spiritualité chrétienne, carrefour d’artistes et d’intellectuels de l’Antiquité classique au XXe siècle; Rome est sans aucun doute la ville la plus connue au monde. Un ensemble immense et unique de rues, de palais, d’églises et de sites archéologiques qui renferme trois millénaires de civilisation.

[expand title=”Extension du Site”]

En 1980 le Centre Historique de Rome a été inscrit sur la Liste du Patrimoine Mondial, à l’occasion des travaux de la IVe session de la Commission qui ont eu lieu à Paris. En 1990, à la suite de la demande du Saint Siège d’élargir le site aux biens extraterritoriaux de sa propriété et à la Basilique de Saint Paul hors les murs, ICOMOS ratifie l’inscription sur la Liste du Patrimoine Mondial du Site avec la nouvelle dénomination: le Centre Historique de Rome, les propriétés extraterritoriales du Saint Siège dans la Ville et Saint Paul-Hors-les-Murs. Le territoire inscrit sur la Liste du Patrimoine Mondial inclut le Centre Historique de la ville dans son ensemble, renfermé à l’intérieur des remparts de la ville du XVIIe siècle, ainsi que le complexe de la Basilique de Saint Paul-Hors-les-Murs.  Cette zone inclut, précisément, tous les quartiers historiques à la seule exclusion d’une partie des quartiers Borgo et Prati. La surface totale du site inscrit équivaut à 1.468,17 hectares, 1.430,8 desquels concernent la partie italienne (Centre Historique de Rome) et 38,9 ressortent du Saint Siège.[/expand]

[expand title=”La Ville Éternelle, une vue d’ensemble générale”]

Rome est l’un des centres historiques les plus vastes, hétérogènes et extrêmement stratifiés de la planète, puisqu’il renferme des sites archéologiques extraordinaires, intégrés au tissu urbain séculaire pour constituer un ensemble unique au monde. Selon la légende, la ville de Rome fut fondée par Romulus et Remus en 753 av. J.- C. sur les rives du fleuve Tibre; Rome a été tout d’abord le centre de la République Romaine, ensuite de l’Empire Romain et elle est devenue la capitale du monde chrétien au IVe siècle. À partir du IVe siècle, en effet, à la Rome Antique succède la Rome Chrétienne et par la suite celle des Papes, de Nicolas V (1447-55) à Pie IX, (1846-78). La ville chrétienne se superpose sur l’antique en utilisant des espaces, des bâtiments et des matériaux. À partir du XVe siècle, les Pontifes promeuvent un profond renouvèlement de l’urbanisme de la ville et de son image à travers le Classicisme de la Renaissance, tout d’abord, et à travers le Baroque, par la suite. Dans sa zone centrale il y a un patrimoine de biens culturels qui, en termes de qualité, quantité et densité est sans équivalents dans n’importe quelle autre ville en Italie. Un patrimoine de biens matériaux qui inclut une très vaste série de zones et de sites archéologiques individuels aussi bien qu’une quantité considérable de biens historiques- monumentaux célèbres – de propriété publique et privée – des typologies les plus différentes: des demeures et des villas historiques, aux éléments de défense et de contrôle stratégique du territoire (tours et fortifications), aux biens liés aux pratiques du culte (églises, couvents, monastères), aux espaces publics (rues, places et jardins). Le Site UNESCO est partagé entre l’État italien, pour ce qui est du centre historique de Rome, et le Saint Siège auquel quelques biens avec des caractéristiques extraterritoriales font référence, tels que le complexe de Saint Jean-de-Latran, celui de Sainte-Marie-Majeure, le Palais de la Chancellerie et la Basilique de Saint Paul-Hors-les-Murs. Rome accomplit la fonction de capitale de l’État italien, avec la présence des Ministères et des organismes de gouvernement; puisqu’elle est aussi une parmi les villes les plus belles au monde, chaque année elle est visitée par milliers de touristes étant donné son considérable patrimoine culturel, monumental et archéologique.[/expand]

[expand title=”Des origines à l’Empire”]

Rome surgit dans une position très favorable. Une vaste zone de colline, un fleuve large sur le point de se jeter dans la mer Tyrrhénienne et une petite île (Isola Tiberina), qui en facilitait le gué, encouragèrent l’établissement des premières communautés. À l’origine éparpillés sur les sommets du Septimontium, salubres et défendus naturellement, les premiers établissements commencèrent à confluer dans une entité urbaine à partir du IXe siècle av. J -C.  La présence d’une frontière naturelle – le Tibre, qui divisa la culture du Latium de l’Etrusque – et d’un passage facile sur le fleuve encouragèrent la croissance économique et commerciale de cette zone qui, au cours du VIIIe siècle av. J -C., commença à représenter un seul centre au tour du Palatin. Le mythe de la naissance de Rome (753 av. J -C.) trouve son origine de la fin de ce lent processus d’intégration de centres plus petits dans une seule ville. La ville commença une période de progrès suivi d’une création progressive d’institutions et d’infrastructures. La présence, pendant longtemps, d’une dynastie étrusque favorisa des interventions de construction publique et militaire qui transformèrent la ville; les premiers grands centres culturels tel que le temple des Castori (Castor), les drainages des vallées principales, la construction des premiers remparts et la division des citoyens en Gens, d’abord, et en Tribus, par la suite, changèrent la situation de Rome de petite réalité en centre urbain complètement structuré. Les importantes transformations de la Royauté posèrent les jalons pour les importants développements des siècles suivants. Le déclin du pouvoir étrusque et l’affrontement entre la classe patricienne et les rois favorisèrent, au cours des premiers années du VIe siècle, le passage à la République. Rome commença une expansion lente, mais presque inexorable. Entre le VIe et le IIIe siècle, avec des hauts et des bas, Rome imposa sa domination sur la Magna Grecia entière et sur la plupart des populations de l’Italie centrale. À la fin de ce processus d’expansion, vaincue la menace représentée par Pyrrhus aussi, Rome devint la dominatrice de toute la péninsule. Au cours d’un peu plus d’un siècle, une fois vaincue définitivement la ville de Carthage après trois guerres victorieuses, Rome devint la puissance la plus importante de la Méditerranéenne. Entre la défaite des Carthaginois et la crise de la République, la puissance romaine s’étendit en Espagne, dans la France du Sud, en Grèce et sur les côtes de l’Asie mineure en conquérant toutes les côtes de la Méditerranéenne; cela suffit pour la définir Mare Nostrum, notre mer. Ce long processus d’expansion impliqua de plus en plus un contact avec la culture hellénistique, changeant à jamais la culture et l’urbanisme romains. Des basiliques, des temples, des bâtiments publics et ceux pour le spectacle, des statues de bronze et une utilisation plus intensive du marbre et des modèles architectoniques grecs changèrent l’aspect de la ville. Les familles importantes commencèrent à célébrer leur pouvoirs en finançant des grands travaux publics tels que la Basilica Emilia et Basilica Giulia (Basilique Aemilia et Basilique Julia). La nécessité d’un gouvernement plus approprié à la nouvelle extension de l’Etat, la radicalisation des tensions internes et la guerre qui opposa Rome aux peuples italiques (Guerres Sociales, 91-88 av J -C.) amenèrent à la crise définitive de la République. Par conséquent, des figures autoritaires se révélèrent, étant soutenues par des richesses personnelles considérables ou par le charisme militaire; elles devinrent les protagonistes d’autres conquêtes territoriales, d’un côté, et, de l’autre côté, ouvrirent les portes de l’Empire. Caius Marius, Sylla, Pompée, Julius Caesar et finalement Octavien donnèrent le coup final décisif à une forme de gouvernement qui était désormais usée et incapable de gérer un scenario complètement changé.[/expand]

[expand title=”L’Empire”]
Lorsque Octavien Auguste, après avoir vaincu Antoine à Azio, instaura une monarchie de facto (27 av J -C.), Rome dominait sur des grandes parties du monde connu. Après avoir réconciliée la ville et l’état à la suite de longues décennies de tensions et de guerres, Auguste se consacra aux interventions importantes d’architecture. Quelques bâtiments furent agrandis dans le Forum et un nouvel édifice fut construit, dédié au nouveau dominateur. Le quartier de Rome Campo Marzio se transforma d’espace militaire en lieu de représentation du nouveau pouvoir impérial avec son grand horloge solaire et l’Ara Pacis (Autel de la Paix). Au pied du Palatin, un nouveau théâtre, dédié au neveu Marcellus, dominait un vaste espace enrichi par une arcade magnifique et par le renouvèlement du temple de Apollo Sosiano. La ville de briques devint une ville de marbre. Au cours du principauté d’Auguste, Rome devint un modèle et une inspiration pour tout son territoire très vaste; les très nombreuses villes, beaucoup d’elles juste établies, dont l’Empire était parsemé, s’inspirèrent constamment de la capitale pour ses modèles d’urbanisme et d’architecture. L’incendie important qui détruisit la ville sous le gouvernement de Néron permit d’imposer des nouvelles règles pour la construction de maisons et de routes, s’opposant à la spéculation et favorisant une sécurité plus grande. L’empereur, n’étant pas satisfait de la reconstruction colossale qu’il dut affronter, construisit une maison privée majestueuse (Domus Aurea) caractérisée par un faste sans équivalents. La nécessité d’effacer les signes du gouvernement de Néron amena les empereurs Flaviens à focaliser leurs efforts sur le bâtiment public. La Domus Aurea (Maison Dorée) fut partiellement détruite et utilisée à nouveau et l’espace occupé par le lac artificiel devint le lieu où construire un amphithéâtre énorme (Colisée). Les Flaviens, étant partiellement obligés à cause d’autres incendies, renouvelèrent des vastes espaces de la ville avec des nouveaux fora, des temples, des arcades et avec un grand stade construit par Domitien là où aujourd’hui il y a Piazza Navona. Trajan, deuxième empereur d’adoption, vanta la forte expansion que l’Empire atteignit sous son gouvernement par des importantes interventions de construction. Un nouveau forum fut construit avec sa place, sa grande bibliothèque, la grande basilique Basilica Ulpia et le complexe des Mercati Traianei (Marchés de Trajan) appuyé au pied de la colline du Quirinal. Les Thermes du mont Oppio (Oppius) devinrent le modèle pour les grandes stations thermales postérieurs. L’activité de construction devint même plus intense avec la dynastie Antonini; le remaniement du Panthéon, le mausolée et le temple d’Hadrien et la Colonne Antonine ne sont que quelques symboles de cette période. La dynastie des Severi ne fut pas inferieure et finança des nouveaux bâtiments aussi bien que des interventions d’entretien importantes; le  Templum Pacis (Forum de la Paix) de Vespasien fut restauré et y fut affiché la Forma Urbis Severiana, le plan de la ville de Rome ancienne gravé sur des dalles de marbre; le palais impérial (Domus Augustana) du Palatin fut élargi définitivement avec la Domus Severian;  des fontaines nouvelles et plus majestueuses furent construites et sous Caracalla un établissement thermal majestueux fut bâti. La crise du IIIe siècle impliqua un remarquable ralentissement de l’activité du bâtiment; parmi les quelques initiatives, la construction, voulue par Aurélien, d’un nouveau système de défense plus structuré est la plus importante (Mura Aureliane). L’avènement de Dioclétien (244-311 ap. J -C.) et la stabilité diminuèrent de façon draconienne l’importance de Rome dans l’échiquier impérial. La ville perdit le statut de résidence impériale en faveur de Milan et les interventions de construction, quelques-unes encore imposantes telles que les thermes de Dioclétien, diminuèrent. Nous devons la dernière importante saison d’interventions impériales en ville à Maxence et Constantin, entre le IIIe et IVe siècle; la Basilique de Maxence et le grand Arc de Constantin sont le symbole de cette période. Constantin, désormais engagé dans la nouvelle capitale orientale, donna le départ à la grande construction chrétienne.[/expand]

[expand title=”La Rome chrétienne de Constantin au Baroque”]

Le déclin de l’Empire impliqua un dépeuplement de la ville, d’un côté, et, de l’autre côté, l’abandon progressif et le successif pillage des grands bâtiments de la Rome classique. Le caractère central des temples, des basiliques civiles et des fora fut remplacé par les nouveaux complexes ecclésiastiques; les basiliques voulues par les derniers empereurs, d’abord, et par la suite les nouveaux complexes financés par le nouveau pouvoir des Papes. Constantin promut la construction de la Basilique Lateranense (de Saint Jean de Latran), l’église SS. Marcellino e Pietro (Saints Marcellino et Pierre), le mausolée pour sa mère Elena et le premier noyau de la Basilica del  Vaticano (Basilique de Saint Pierre du Vatican). Ses successeurs continuèrent à favoriser la construction de bâtiments ecclésiastiques, souvent financés par des riches représentants de l’aristocratie chrétienne. Les trois siècles suivants représentèrent pour la ville un moment de déclin extrême. Les destructions déterminées par la Guerre grecque-gothique, le nouveau gouvernement byzantin et la pression constante des Lombards impliquèrent un dépeuplement déterminé et un abandon définitif de presque toutes les anciennes infrastructures. Seulement la présence de l’Église, évidente dans les œuvres et la personnalité de Grégoire le Grand, garda la petite flamme des gloires anciennes vivante. Les siècles du VIIe au XIe virent, entre des hauts et des bas, le pouvoir des papes s’affirmer, d’un côté, et, de l’autre côté, une séparation progressive de Byzance et cela impliqua une augmentation de l’autonomie territoriale de l’Église, favorisée par l’alliance avec le croissant pouvoir franc. L’Église, soutenue par les riches familles romaines, commença un processus de restauration de l’architecture, lent mais inexorable, qui vit la construction de nouvelles églises et monastères, la restauration des remparts et de quelques aqueducs et nombreuses interventions de restauration et de rénovation des bâtiments les plus anciens. L’aristocratie commença à montrer son pouvoir à travers la construction de tours et de bâtiments privés. La croissance économique, du bâtiment et politique de Rome et de la Papauté amena à des inévitables affrontements avec le pouvoir laïque; d’un côté l’impérial et de l’autre côté le pouvoir local des nouvelles classes de commerçants et des artisans. L’instabilité fut aggravée davantage par l’affrontement entre les familles aristocratiques des Orsini et des Colonna, une rivalité si animée à pousser le Pape à déplacer son siège dans la petite ville française d’Avignon (1309-1377). Cette période, étant donné le rôle du Pape en tant que volant économique, marqua l’énième moment de décadence pour la ville. Le retour du Pape à Rome, la temporaire pacification des affrontements parmi les aristocrates et le nouveau climat culturel favorisèrent une renaissance rapide et importante de la ville. À partir des premières décennies du Quinzième siècle, des interventions de construction importantes commencèrent; au début elles étaient focalisées sur le palais du Latran et au Vatican, mais ensuite elles se répandirent dans toute la ville. La redécouverte de la tradition classique amenât à Rome les plus grands artistes de l’époque pour étudier et pour se mesurer avec les monuments de Rome ancienne. Les Papes promurent des interventions visant à créer une citadelle religieuse sur le Vatican. Dans ce but, quelques-uns des artistes et des architectes les plus importants de l’époque furent appelés: Benozzo Gozzoli, Fra Angelico, Bernardo Rossellino, Filarète, Gentile da Fabriano, Pisanello, Raphael, Domenico Ghirlandaio et Botticelli. Les constantes commandes des Papes et la passion que beaucoup des pontifes montrèrent pour l’Humanisme encouragèrent la production intellectuelle et philosophique, le renouvellement et l’enrichissement de la Bibliothèque du Vatican, la sculpture, la musique et toute forme de production artistique qui fut à même de rendre à Rome le caractère central perdu à cause de la fin de l’Empire. La grande aristocratie ne fut pas inferieure et Rome, entre le Quinzième et le Seizième siècles, fut enrichie des grands palais et des riches maisons distinguées (Palais Venezia, Palazzo della Cancelleria (Palais de la Chancellerie), Palais Vidoni, le complexe du  Capitole, Palais Massimo alle Colonne, Palais Baldassini, Palais Farnese, Palais Collegio Romano, Palais Quirinale, Palais Santo Uffizio) outre que des villas qui voulaient rivaliser avec les résidences de l’Otium des anciens (Villa Aldobrandini, Villa Borghese, Villa Celimontana, Villa Doria Pamphili, Villa Farnesina, Villa Giulia, Villa Lante, Villa Medici, Villa Sciarra, Villa Torlonia, Villa Wolkonsky). Le pontificat de Julius II (1503-1513) donna une impulsion supplémentaire au renouveau de la ville. Bramante fut appelé pour diriger les projets de construction du Vatican et la reconstruction de la Basilique de Saint Pierre, Michel Ange pour sculpter le tombeau monumental du Pape et pour peindre la voûte de la Chapelle Sixtine et Raphaël peignit pour Julius II les nouveaux appartements papaux. Jusqu’aux années Vingt du Seizième siècle, la ville est la scène pour le génie de quelques-uns parmi les plus grands artistes de la Renaissance; une ville opulente, cosmopolite et en constante effervescente pour les innovations artistiques et intellectuelles et qui, pendant une période très courte, retourna vraiment aux fastes des empereurs. Le Sac de Rome (1527) mit fin à une période irrépétible. Rome récupéra très lentement des évènements de 1527. Dans le climat de la Contre-réforme, la ville devint le centre du nouveau style Baroque. La rivalité entre Bernini et Borromini, l’inspiration de Maderno et de Pietro da Cortona (Pierre de Cortone) et la réalisation de la nouvelle basilique de Saint Pierre changèrent une fois de plus l’aspect de la ville. Les grandes églises, les nouveaux projets de requalification des zones publiques telles que Piazza Navona et l’église Trinità Dei Monti (Trinité des Monts), la grande architecture des espaces ouverts tels que Piazza Del Popolo et la splendeur de la Fontaine de Trevi, ils ne sont que quelques exemples de l’art de l’époque baroque à Rome.[/expand]

[expand title=”De la Rome du Baroque à la Rome capitale d’Italie”]
Rome, tout en disposant de bâtiments nouveaux et toujours spectaculaires, commença une lente phase de décadence politique qui la mit aux marges des grandes transformations du Huitième siècle. La torpeur, où la villa sombra, ne s’interrompit qu’avec les mouvements révolutionnaires, courts et à la durée éphémère, qui suivirent la Révolution Française et la fin de Napoléon. Au départ, sous la protection de la France, l’Urbe, la ville, réussit à passer indemne au processus d’unification tout en gardant son autonomie; mais, quand en 1870, bouleversé par le conflit avec la Prusse, Napoléon III ne réussit pas à garantir au Vatican une protection militaire appropriée, la ville fut annexée au Royaume d’Italie. Une fois capitale, Rome fut intéressée par des interventions de rénovation urbaine importantes. Des nouveaux bâtiments ministériels, la revitalisation de vastes quartiers, la requalification de beaucoup de zones abandonnées et le nouvel rôle de capitale furent pour Rome un moment d’élan, après des siècles de torpeur.[/expand]

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